Роман о том, что наше счастье мы обычно находим там, где мы его оставили.

Или о том, что с прошлым нужно расставаться вовремя и навсегда. Иначе если оно вернётся, то может разрушить даже счастливую жизнь.

А может роман о том, что проживать свою жизнь надо вовремя и без черновиков. Вовремя понимать для себя значение тех людей, с которыми тебя свела жизнь и нет никаких "ошибок молодости", есть просто - ошибки, непоправимые, а иногда и фатальные.

Кончается же роман хэппи-эндом. Хорошим хэппи-эндом, правильным, таким, каким надо хэппи-эндом.

Время не стоит на месте. Общество эволюционирует. Но иногда требуются революции. И часто причина революций в том, что общественное сознание не успевает за общественной «материей», которая по Карлу Марксу первична по отношению к сознанию.
«Материя» современного информационного поля меняется стремительно.
«Цифра» правит миром. Трудно представить жизнь без персонального компьютера с выходом в интернет и без цифровой камеры, которая вытеснила из нашей жизни фотографию.
Недавно услышал мнение известного российского фотографа о закате профессиональной фотографии. Людям нужны факты, а не художественная фотография. И любитель, оказавшийся в нужное время в нужном месте со всей цифровой мыльницей, оказывается востребованнее профессионала. Кроме того, видео, которое теперь есть в любой камере несравненно больше говорит о событии, передавая движение и звук, нежели фотография.

( Read more... )

Я люблю книгу с раннего детство, ничего меня так не притягивает, как книжный магазин и библиотека, но я не могу считать книгу особой ценностью для общества, книга должна (в общественном сознании) потесниться, признав доминирование «материального», и занять более скромное место, - место соответствующее нашему времени.

Постскриптум.
Обо всем этом я хотел сказать в разговоре на сайте под чужим постом. Не получилось.
Мнение часто становится частью личности. И чужой взгляд, иное мнение кажутся покушением на саму личность. Высказывание противного мнение воспринимается как агрессия.
Для меня - личное мнение - это то, в чем можно сомневаться (что к личности отношения не имеет), что можно менять.
В этом и состоит смысл диалога - проверить свое мнение под критикой (фактами и аргументами) тех, кто его не разделяет.
А поскольку разговор под чужим постом провалился, то пришлось написать свой пост, высказать своё мнение особым образом.

Я наконец-то сходила в книжный магазин "Москва" на Воздвиженке - и он оказался лучше, чем я даже могла подумать.
Огромный и никаких людей (я была днем). Книг много, все понятно, консультанта поймать легко, кафе работает.
Я выбрала себе несколько книг, которые бы хотела купить в следующий раз:
1. Карин Альвтеген "Утрата и стыд"
2. Уилки Коллинз "Мой ответ - нет"
3. Тони Парсонс "Stories, или истории, которые мы можем рассказать"
4. Патрисия Вастведт "Немецкий мальчик"
5. Николай Крыщук "Ваша жизнь больше не прекрасна"
6. Стивен Кинг "Под куполом"
7. Джонотан Сафран Фоер "Мясо. Eaten Animals"

Кто-нибудь что-нибудь читал из этого? Можете посоветовать, что стоит покупать, а что - просто красивая аннотация и лучше не тратить время и деньги?

Роман психологичен, как я люблю. Для искушенного читателя всё достаточно прозрачно и на поверхности. Собственно психология героев и их душевные коллизии меня мало заинтересовали. Вообще в процессе чтения в воздухе незримо витал призрак Ремарка. За что ставлю лайк автору:) Немного всё-таки пройдусь по архетипам протагониста:

Лури, через европейскую поэзию и образ Люцифера с его "безумием сердца", олицетворяет не просто белых в ЮАР, а и всю европейскую цивилизацию. На вопрос студентам о том, что такое "безумие сердца, Дэвид не дождался ответа. Сам роман, вернее жизнь самого Дэвида говоит о том, что - это нравственная слепота", беспринципность в реализации своих страстей. В разговоре с дочерью во время своего первого визита к ней он пытается примером с собакой оправдать это. Своеобразное оправдание себе Лури ищет в так занявшем его сюжете из жизни Байрона и Терезы Гвиччиоли. Однако, неужели он не видит насколько бесплодна и губительна оказалась их страсть для их обоих, а особенно для Терезы? А может адюльтер - часть культурного кода западно-европейской культуры? И не важны последствия, важны только моменты преступного запретного наслаждения, их красота и романтичность! А там хоть трава не расти? Стоит ли удивляться краху жизни Дэвида Лури, о котором ему прямо сказала бывшая жена. Руины остались от жизни Терезы Гвиччиоли, руны остаются и от жизни Дэвида Лури, живущего согласно кода своей культуры со всеми его "безумиями сердца", видимо не зря упомянутой автором, Бовари, тем же Байроном и т.д. см. почти всю западно-европейскую литературу. Дэвид безнадёжен. Об этом мне говорит его интрижка с Бэв и съём на трассе проститутки, в конце книги.

Всё же роман не об этом. Роман о белых, цветных и чёрных. О судьбе белых в мире, где на смену белым приходят цветные и чёрные, последствиях этого. Он может служить предупреждением белым в других странах.

"- Ты уверен, что сохранишь за собой место?
- Не уверен, что хочу этого". --- я слышу в этом разговор не о месте Лури в университете, а о месте белых в жизни новой ЮАР. Автор продвигает идею, что белые чувствуют свою вину за свои грехи против бывших угнетённых. Что-то вроде понимания белыми в США обиды негров на белых за рабство. Если с этой точки зрения посмотреть на заседание университетской дисциплинарной комиссии, то это весьма похоже на то, как повели себя белые ЮАР 20 лет назад перед лицом "мировой комиссии". "Да, мы виновны и готовы понести наказание и неуверенны, что хотим сохранить за собой своё место"(см.выше). Более того этот опыт их "обогатил", как бросил профессор журналистам уходя.

Его дочь в романе дополняет собой собирательный образ белых в ЮАР. Не только тем, что живёт среди негритянского окружения, но и тем, что старый негр работает на неё, но уже постепенно прибирает к рукам её земли и её саму. Чем не модель взаимоотношений белых и негров в ЮАР в 90-е? Негры уже не только землю Люси видят как свою, но и к ней самой относятся как чернокожей, исходя из своих представлений о роли и месте женщины. У Люси есть ружьё, но она не умеет им пользоваться, да и не хочет уметь. То же самое и с белыми: сила была на их стороне, но воля их была сломлена "мировым сообществом", интеллигенцией и прочими распевающими "We are the world" и "Sun City" ( Read more... )

Устал от серьезных и полусерьезных книжек. Захотелось какого-то легкого чтива. Вспомнил про Лукьяненко. Ну, что сказать... все как у Лукьяненко, традиционно. Временами даже как то слабенько. И с литературной точки зрения и с сюжетной  хотя читать было интересно до жути. И вот уже ближе к концу книги, когда я практически предугадывал развязку, и в голове вызревал вердикт (нечто вроде "интересно по замыслу, но плохо по реализации")... вот тут-то Лукьяненко меня и "сделал". Такого окончания я как-то не ожидал.... ну т.е. в такую сторону мой мозг вообще не думал.
Короче, если вам предстоит скучная дорога или еще что-то такое, когда надо себя развлечь или отвлечь - рекомендую. (Наверное, я даже прочитаю "Чистовик", только это сИкрет)

( Read more... )

Читая "Катынь. POST MORTEM", я раздваивался. Как сентиментальный читатель, я почти до слез сострадал героиням этой книги, но критик во мне при этом всё расставлял "по полочкам", - "Ну, вот еще одна история о Пенелопе... О не знающей заката любви Сольвейг. Конечно, вечная тема - "жди меня", - любовь, верность и все такое, но уж слишком сентиментально, да и композиционно книга слаба. Нет, не шедевр, однако...".
Но кроме сюжета, композиции, семейного конфликта (матери и дочери, которая не хочет понять боль её потери) в этой книге есть живая (одушевленная) история, которая, к сожалению касается не только поляков, но и русских.
Преступление Советского Союза во время второй мировой войны, когда Сталин вместе с Гитлером оккупировали Польшу, совсем не так отражается в моем сознании во время теле и радиорепортажей и всего такого.
В книге издевательства над людьми - над теми, что были убиты советскими людьми (не знаю, конкретно, кто отвечает за это убийство военнопленных, кроме Сталина), и теми, что остались жить, но хранили память об ушедших и искали правду -  трогает меня бесконечно больше, чем дискуссии историков и политологов в эфире.
Критик во мне молчит, ничто не мешает слезам - мне горько от того, что "рабы не могут принести свободу" (цитирую по памяти одного из героев книги).

Оригинал взят у tpakt в post